Dolmen di Avola

En el campo de Borgellusa, sobre Avola, una losa de caliza de unos ocho metros de largo descansa sobre tres pilares junto a un meandro. Salvatore Ciancio describió la estructura como dolmen en 1961; su clasificación y datación siguen siendo objeto de debate.

Por qué es importante

En su estudio de 1961, el investigador de Avola Salvatore Ciancio sostuvo que la estructura era obra humana y describió análisis encargados para comprobar la hipótesis de un origen natural. El debate formaba parte de una discusión más amplia sobre los monumentos megalíticos de Sicilia, con yacimientos comparables en Cava dei Servi, cerca de Rosolini, y en Sciacca. El monumento apareció en el censo de lugares favoritos del FAI entre 2016 y 2024.

En qué fijarse

Ciancio registró una losa superior de unos ocho metros de largo y 5,5 de ancho, cuyo grosor se reduce desde 1,76 metros en el lado oriental hasta 0,61 metros en el norte; toda la estructura alcanza unos 3,3 metros de altura. Describió tres pilares de apoyo, incluido uno occidental nivelado con una cuña trabajada de caliza y otro oriental alisado. Dos plataformas rocosas convergen hacia la estructura desde el oeste. Ciancio observó también diez pequeños loculi y un rectángulo grabado, que relacionó con un posible uso funerario o ritual, así como una alineación con el amanecer del equinoccio de primavera.

Contexto e historia

Ciancio escribió que los campesinos habían amontonado tierra y piedras contra la losa y utilizaban el hueco de debajo como refugio. Durante la limpieza realizada por trabajadores proporcionados por el municipio de Avola, se encontró un fragmento de cerámica secada al sol. La cronología sigue sin resolverse. Ciancio examinó dataciones propuestas en relación con asentamientos sículos hacia 1050 a. C. y estimaciones anteriores para constructores procedentes de la península; la clasificación, la periodización y la atribución siguen abiertas. Las fuentes escriben de manera variable el topónimo local: Borgellusa o Bargellusa. Los cementerios prehistóricos cercanos —las tumbas en forma de horno de la cultura sícula de Cozzo Tirone, las tumbas de San Marco y los hipogeos reutilizados como enterramientos cristianos— sitúan el monumento en un paisaje antiguo muy poblado que se extiende hacia la colina de Avola Antica.