Parco Archeologico Nazionale dei Massi di Cemmo

Zwei gewaltige Felsblöcke liegen unterhalb der Felswand über dem Wildbach Plemmo. Ihre Tier-, Wagen- und Pflugdarstellungen lenkten früh die Aufmerksamkeit auf die Felskunst des Valcamonica. Der Ort bewahrt das älteste bekannte Heiligtum des Tals.

Bedeutung

1909 berichtete der junge Geograf Gualtiero Laeng über die gravierten Felsblöcke von Cemmo – die erste überlieferte Erwähnung von Felsritzungen im Valcamonica. Diese Entdeckung leitete den Weg des Tals zur UNESCO-Anerkennung 1979 ein. Die beiden Blöcke lösten sich zu Beginn des Holozäns von der Felswand hinter ihnen, nachdem sich der Gletscher zurückgezogen hatte, der ihre Oberfläche glattgeschliffen hatte. Sie bilden den Mittelpunkt eines megalithischen Heiligtums aus der Kupferzeit. Nachdem beide Blöcke graviert worden waren, grenzte man das Gelände mit drei Pflugfurchen rituell ab und stellte weitere Menhire auf. Ausgrabungen zeichneten die Geschichte des Orts über Jahrtausende nach: von Aktivitäten im Mesolithikum um das 9. Jahrtausend v. Chr. über die Blüte des Heiligtums in der Kupfer- und Bronzezeit bis zu seiner gezielten Auflösung im christlichen Zeitalter, als Stelen umgestürzt und in großen Gruben versenkt wurden.

Besondere Merkmale

Der Masso 1 trägt mehr als 150 Ritzzeichnungen, darunter Hirsche mit weit verzweigten Geweihen, Gämsen mit kurzen, gekrümmten Hörnern, Steinböcke, Wildschweine, Hundeartige, Rinder, Dolche und eine Pflugszene. Der Masso 2 zeigt Steinböcke und Hirschkühe, Wolfsrudel, einen Hund mit erhobenem Schwanz, eine Axt, eine Hellebarde und Dolche. Außerdem sind ein vierrädriger Wagen mit Vollrädern und ein Pflug dargestellt – Zeugnisse der Transporttechnik im 3. Jahrtausend v. Chr. Die Furchen umgrenzten einst den heiligen Bereich. Eine bronzezeitliche Mauer ist an ihrer Basis 2,50 Meter breit; Vertiefungen markieren Stellen, an denen zerbrochene Stelen entsorgt wurden. Mehr als zwanzig originale gravierte Stelen aus dem Heiligtum werden im MUPRE aufbewahrt.

Geschichte und Hintergrund

Die Forschungsgeschichte des Orts spiegelt die italienische Archäologie. Auf Laengs Bericht von 1909 folgten systematische Untersuchungen erst 1962 mit den Kampagnen Emmanuel Anatis für das Centro Camuno di Studi Preistorici. Anfang der 1980er-Jahre übernahm die Soprintendenza per i Beni Archeologici della Lombardia die Arbeit; die letzten Untersuchungen fanden vor der Eröffnung des Parks im Oktober 2005 statt. Die Ausgrabungen veränderten die Chronologie: auf häufige Nutzung im frühen Mesolithikum folgten eine erneute Nutzung im späten Neolithikum, das große kupferzeitliche Heiligtum mit später ergänzten Stelen, eine bronzezeitliche Umfassungsmauer, ein Umbau in der Eisenzeit etwa vom 5. bis zum 1. Jahrhundert v. Chr. und eine fortgesetzte Nutzung in römischer Zeit, bevor die Christianisierung den Kult beendete. Der Park wird im staatlichen Museumssystem zusammen mit Naquane und dem MUPRE verwaltet und ist eine von acht öffentlich zugänglichen Zonen der UNESCO-Welterbestätte Nr. 94.