MOISè — Museo dell'Identità Storica ed Ebraica

MOISè, el Museo de Historia e Identidad Judías, interpreta la historia de la comunidad judía de Sabbioneta junto con la sinagoga de 1824 y el barrio donde se encuentra. Recorre la trayectoria de una comunidad documentada entre 1436 y 1937: cinco siglos de prestamistas, impresores y banqueros que vivieron dentro de la ciudad ideal sin ser confinados en un gueto.

Por qué es importante

La historia que cuenta este museo es inusual en Italia. Mientras los edictos papales obligaban a las ciudades italianas a confinar a sus residentes judíos en barrios segregados, el gobernante de Sabbioneta, Vespasiano Gonzaga, permitió que las familias judías se establecieran libremente por el trazado urbano de su nueva ciudad. El portal oficial confirma que aquí nunca se instituyó un verdadero gueto. La comunidad que prosperó gracias a esta tolerancia dio fama al pequeño ducado: en el siglo XVI funcionó aquí una imprenta hebrea y, hacia 1600, los documentos ya describían a la familia Forti como banqueros.

MOISè toma esa historia como tema: una identidad que se sigue por las calles, las casas y las salas de oración donde la vida judía transcurrió desde las primeras llegadas documentadas, en 1436, hasta el último entierro en el cementerio judío, en 1937.

En qué fijarse

El museo forma parte de la historia más amplia de la comunidad judía de Sabbioneta. Las calles en torno a la sinagoga conservan el carácter de un barrio donde antaño había salas de oración, viviendas y locales comerciales tras fachadas corrientes.

Dos hallazgos sostienen el relato. Durante la restauración de la sala de oración de los hombres, apareció una mezuzá en el marco de una puerta: una caja de vidrio que contenía un pequeño pergamino con la bendición para el hogar. En la sala de oración de las mujeres del mismo edificio aparecieron otras tres mezuzot de vidrio, testimonios valiosos de la práctica cotidiana, hoy conservados y expuestos en el Museo de Arte Sacro de la localidad. Sobre ellas, la sinagoga, reconstruida en 1824 según los diseños del arquitecto Carlo Visioli sobre una sala de oración anterior y más pequeña, conserva su mobiliario decimonónico, el techo con estucos de 1840 del artista suizo Pietro Bolla y el precepto hecho visible de que, sobre un lugar de culto judío, nada debe interponerse salvo el cielo.

Contexto e historia

El museo complementa históricamente un monumento que hoy pertenece a la Comunidad Judía de Mantua. Esta volvió a abrir la sinagoga a los visitantes en 1994, tras décadas de abandono posteriores a la desaparición de la comunidad local. Bajo el gobierno de los Gonzaga, la comunidad contó con una sinagoga, un cementerio, una ceca y una imprenta. El dominio austríaco del siglo XVIII propició un crecimiento económico en el que los propietarios judíos invirtieron. La emancipación del siglo XIX permitió ocupar cargos públicos, y la emigración posterior disolvió poco a poco la propia comunidad.

La interpretación del museo lo vincula con el antiguo barrio y con la historia de la comunidad.