Sinagoga di Sabbioneta

En el histórico barrio judío de Sabbioneta, la sinagoga conserva la historia de una comunidad documentada en la localidad desde 1436 hasta la década de 1930. Su sala de oración neoclásica —reconstruida en 1824 y decorada con estucos en 1840— aún conserva bancos y mobiliario originales. Es un interior poco común, perteneciente a una comunidad que nunca fue confinada en un gueto.

Por qué es importante

La vida judía en Sabbioneta se prolongó durante cinco siglos. Los primeros residentes judíos están documentados en 1436, cuando se abrió una casa de empeños; el último miembro de la comunidad fue enterrado en el cementerio judío local en 1937. Entre esas fechas, la localidad se convirtió en uno de los centros judíos más singulares del valle del Po: los gobernantes Gonzaga, sobre todo Vespasiano Gonzaga Colonna, permitieron que las familias judías se establecieran libremente en la trama urbana de la nueva ciudad, incluso cuando en otros lugares los decretos papales imponían la segregación. El portal oficial confirma que aquí nunca se estableció un gueto.

La sinagoga es el monumento que queda de aquella comunidad. Pertenece a la Comunidad Judía de Mantua, que la restauró después de décadas de abandono; el portal la agrupa con otros lugares que documentan la historia judía de Sabbioneta.

En qué fijarse

La sala de oración ocupa el piso superior de un edificio de aspecto corriente, reflejo de las limitaciones históricas a la visibilidad del culto judío. Una escalera interior de piedra clara de Verona asciende en tramos hasta la sala principal y la galería de las mujeres.

La sala rectangular conserva su mobiliario del siglo XIX: bancos de madera dispuestos a lo largo de las paredes, un candelabro de Janucá y una reja de hierro forjado que rodea la plataforma de lectura frente al Aron, el arca de la Torá. El imponente portal tiene superficies polícromas con scagliola, un estuco que imita el mármol. Enfrente, otras dos columnas sostienen la matroneo, el espacio de las mujeres protegido por una celosía de madera. El techo abovedado se hincha como una tela inflada por el viento y está cubierto de estucos realizados en 1840 por el artista suizo Pietro Bolla, sostenidos por columnas corintias que evocan el Templo de Salomón.

Antes de la sala hay una pequeña estancia museística con rollos de la Torá y sus mantos, el Rollo de Ester que se lee en Purim y una exposición sobre la antigua imprenta hebrea, célebre en Sabbioneta. Durante las obras de renovación de los antiguos oratorios del barrio aparecieron recipientes de vidrio para mezuzá con pergaminos de bendición; hoy se conservan en el Museo de Arte Sacro de la localidad.

Contexto e historia

Los préstamos de dinero atrajeron a las primeras familias judías a Sabbioneta. A finales del siglo XVI, la comunidad había prosperado y sus miembros invertían en tierras; documentos describen como banqueros a familias como los Forti. Bajo Vespasiano, la comunidad obtuvo una imprenta, una sinagoga, un cementerio e incluso una ceca. La imprenta hebrea de Tobia Foà dio fama a la pequeña ciudad en las décadas de 1550 y 1560. El dominio austríaco del siglo XVIII aportó estabilidad, y la emancipación del siglo XIX permitió a los judíos ocupar cargos públicos. En esa etapa se reconstruyó a mayor escala la antigua y pequeña sala de oración del siglo XVII: la nueva sala se terminó en 1824 según los diseños del arquitecto Carlo Visioli y se decoró de nuevo en 1840.

Tras la emancipación, la emigración disolvió la comunidad; el último entierro, en 1937, cerró cinco siglos de presencia. La conservación del edificio se debe en gran medida a su cesión a la Comunidad Judía de Mantua y a su restauración.