Basilica di Sant'Eustachio

El ciervo y la cruz de la fachada de Sant’Eustachio recuerdan la leyenda de un oficial romano que, mientras cazaba, vio a Cristo entre las astas de un ciervo. La basílica, cerca del Panteón, lleva esa historia a un interior barroco definido por el altar de Nicola Salvi y el baldaquino de Ferdinando Fuga.

Por qué es importante

El octavo rione de Roma toma de la basílica su nombre y emblema: una cabeza de ciervo con una cruz. La tradición cristiana identifica al oficial Plácido, convertido tras una visión durante una cacería y martirizado después con su familia bajo Adriano, con san Eustaquio. En este lugar hay una iglesia desde la Antigüedad tardía, y la leyenda hizo de ella un centro devocional para cazadores y cofradías medievales.

En qué fijarse

La cabeza de ciervo y la cruz coronan el tímpano curvo de la fachada del siglo XVIII, obra de Paolo Morelli; también hay cabezas de ciervo talladas en los capiteles. El campanario románico, encargado durante el pontificado de Celestino III hacia 1195, conserva cuencos cerámicos policromados. En el interior, la nave única se abre a tres capillas interconectadas. Un relieve de estuco del Triunfo de la Cruz cubre la cúpula del ábside, y la gran pintura de Francesco Ferdinandi detrás del altar mayor representa el martirio de san Eustaquio. Nicola Salvi diseñó en 1739 el altar mayor de mármoles policromos, sobre una urna de pórfido considerada tradicionalmente el lugar de descanso del santo y su familia. El baldaquino de Fuga, de 1746, combina un ciervo, una paloma, querubines y palmas. Sobre el órgano del siglo XVIII hay una vidriera de la Magdalena penitente, realizada en Toulouse por los hermanos Gesta en la década de 1890. Una placa cerca de la esquina con Via di Sant’Eustachio recuerda la inundación del Tíber del 5 de diciembre de 1495.

Contexto e historia

La leyenda medieval cuenta que Plácido vio al Redentor entre las astas de un ciervo mientras cazaba cerca de Tívoli; fue bautizado como Eustaquio y murió con su familia dentro de un toro de bronce calentado al rojo vivo, después de negarse a sacrificar a los dioses. Los registros municipales de Roma señalan que Constantino consagró más tarde la casa como lugar de culto. La reconstrucción bajo Celestino III, hacia 1195, produjo el campanario que aún define la plaza. Las reformas de Cesare Corvara y Giovanni Battista Contini entre 1650 y 1706 precedieron a la reconstrucción de 1724–1728, en la que participaron Antonio Canevari, Nicola Salvi y Giovanni Domenico Navone. Hasta 1570, la iglesia estuvo vinculada a la cercana universidad de la Sapienza y acogió ceremonias doctorales; hoy es una iglesia rectoral de la diócesis de Roma.