Parco archeologico di Cuma

Auf dem Hügel von Cuma liegt die erste griechische Kolonie des westlichen Mittelmeerraums, die im 8. Jahrhundert v. Chr. von Euböern gegründet wurde. Ihre Akropolis bewahrt die Sibyllengrotte, zwei Tempelterrassen, die zu frühchristlichen Kirchen umgebaut wurden, und ein römisches Forum darunter – Zeugnisse von fast drei Jahrtausenden.

Warum der Ort wichtig ist

Mit Cuma beginnt das griechische Italien. Die Darstellung des archäologischen Parks bezeichnet die von euböischen Gruppen gegründete Polis – nachdem sie in der ersten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. auf Ischia zunächst einen Handelsposten in Pithecusae errichtet hatten – als erste griechische Kolonie nicht nur der Magna Graecia, sondern des gesamten westlichen Mittelmeerraums. Grundlegende Elemente der griechischen Kultur, darunter das Alphabet, verbreiteten sich von dieser Stadt aus nach Italien. Damit ist die Stätte grundlegend für die Schriftkultur des lateinischen Westens. Die staatlichen Ausgrabungen zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter Leitung Amedeo Maiuris brachten die wichtigsten Monumente der Akropolis wieder ans Licht; der Park selbst entstand 1927. Heute bewahren rund 50 Hektar öffentliches Gelände die Akropolis, Teile der Unterstadt und ihre monumentale Nekropole. Funde aus den Ausgrabungen werden im Archäologischen Nationalmuseum Neapel aufbewahrt und teilweise im Archäologischen Museum der Phlegräischen Felder im Schloss von Baia ausgestellt.

Worauf Sie achten sollten

Die erhaltenen Monumente konzentrieren sich auf die Akropolis. An ihrem Fuß liegt der Antro della Sibilla, eine trapezförmige Galerie im Tuff. Der byzantinische Turm gehört zum monumentalen Tor der Akropolis, das wiederaufgebaut wurde, als die Anhöhe während des Gotenkriegs zur befestigten Burganlage wurde. Von der Akropolis blickt man auf Ischia, Procida, den Fusaro-See, Torregaveta und das Vorgebirge von Miseno.

Auf der unteren Terrasse befindet sich ein Heiligtum mit einem Tempel, der Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. errichtet, in augusteischer Zeit umgebaut und später in eine Kirche umgewandelt wurde. Dort ist ein Taufbecken aus dem 4. Jahrhundert erhalten. Der Tempel auf der oberen Terrasse wurde traditionell Jupiter zugeschrieben; heute ordnet ihn der Park Apollo zu. Auch er wurde in römischer Zeit umgebaut und zwischen dem 4. und 6. Jahrhundert zur Kirche, in der Reliquien des San Massimo und der Santa Giuliana aufbewahrt wurden. Zwei Heiligtümer wurden zu zwei Kirchen – der Wandel Cumas ist am Mauerwerk ablesbar.

Kontext und Geschichte

Das griechische Cuma überlagerte eine ältere oskische Siedlung, deren Gräbergruppen bei Ausgrabungen ans Licht kamen. Mit einer Akropolis und einer Unterstadt in der Ebene befestigt, wurde die Stadt im 7. Jahrhundert v. Chr. wohlhabend und beherrschte ein Gebiet von der Ebene von Licola bis nach Miseno. Sie trieb Handel mit oskischen und etruskischen Zentren im Landesinneren. 524 v. Chr. griff ein Bündnis italischer Völker und der Etrusker von Capua die Stadt an und wurde besiegt; nahe den ältesten Mauern gefundene Pferdeknochen könnten zu dieser Schlacht gehören. Der siegreiche Feldherr Aristodemos machte sich zum Tyrannen.

421 v. Chr. nahmen die Samniten die Stadt ein; griechische und oskische Lebensweisen vermischten sich. 334 v. Chr. verlieh Rom ihr das Bürgerrecht ohne Stimmrecht. Unter Augustus, der Cuma während der Bürgerkriege als strategischen Stützpunkt wählte und Restaurierungen nach dem Vorbild Roms finanzierte, wurde sie zu einer vollständig römischen Stadt. Agrippas nahegelegener Portus Iulius hinterließ seine Spuren in der Crypta Romana, dem Gang, der das Forum mit dem Meer verband. Mit der Christianisierung wurden die Tempel der Akropolis zu frühchristlichen Basiliken; im Gotenkrieg befestigte man sie zu einer Zitadelle. 1207 zerstörte ein neapolitanisches Heer die Stadt endgültig und zerstreute ihre Bevölkerung.