Santuario di Grun

En lo alto de la ladera sobre Saint-Vincent, el santuario de Grun es una capilla mariana del siglo XVIII vinculada a su fiesta patronal anual. Sus exvotos pintados y un fresco del pórtico atribuido a Italo Mus le dan un lugar singular en la memoria devocional del valle.

Por qué es importante

El santuario de Grun es el más íntimo de los monumentos religiosos de Saint-Vincent. Lo fundó como lugar de peregrinación un sacerdote rural que trabajó con las familias de dos aldeas de la ladera, cuyos habitantes daban gracias por la recuperación de la salud y por las plegarias escuchadas. Las paredes interiores están cubiertas de exvotos pintados que los fieles dejaron junto a un Via Crucis también pintado, reflejo de la función de la capilla en la devoción rural alpina.

En qué fijarse

La entrada retranqueada forma un pequeño pórtico con un fresco de la Virgen que recibe a los peregrinos. La capilla tiene una sola nave, coro, sacristía y cantoria, resultado de la ampliación de 1864 sobre el edificio de 1727. Sobre el altar de mampostería, enmarcado por cuatro columnas, hay una estatua de nogal de la Virgen, colocada donde antes colgaba una gran pintura de María. El original fue robado en 1992 y un devoto donó la imagen que lo sustituyó.

Contexto e historia

El santuario nació por iniciativa de Pierre Bréan, sacerdote que había sido vicario parroquial de Saint-Vincent entre 1705 y 1713 y siguió promoviendo la devoción mariana. Hacia 1720 concibió la idea de construir una capilla en la colina de Grun, y un acuerdo de 1725 dio forma al proyecto: los habitantes de Grun y Valmignana aportarían el terreno y los materiales, mientras Bréan pagaría las obras y amueblaría la capilla. El edificio se terminó en 1727. Entre los presentes en la fiesta inaugural estaba el abad Jean-Baptiste Perret, quien en 1770 identificaría el manantial mineral que convirtió Saint-Vincent en una localidad termal. La capilla se amplió en 1864 hasta alcanzar su forma actual. Antiguamente subían hasta aquí procesiones regulares desde la localidad, incluida una procesión a finales de mayo y otra «de la lluvia», en la que se pedía que lloviera o que dejara de llover. La fiesta patronal sigue formando parte de su historia devocional.