Sinagoga di Alessandria

Dans les rues étroites de l’ancien ghetto d’Alexandrie se trouve sa synagogue, inaugurée en 1871 après l’émancipation des Juifs. Sa façade néogothique dissimule une salle de prière au premier étage, dont le mobilier fut reconstitué avec des pièces de communautés voisines après les pertes de la guerre, ainsi qu’un petit musée d’objets rituels.

Pourquoi ce lieu compte

La synagogue d’Alexandrie témoigne de l’histoire de l’une des plus grandes communautés juives du Piémont. Lors de la création du ghetto en 1723, celle-ci était la troisième plus nombreuse de la région. La présence juive dans la ville est attestée depuis 1490, lorsque Abramo Vitale de Sacerdoti reçut l’autorisation d’ouvrir une banque de prêt. Après l’émancipation accordée par le Statuto Albertino en 1848, la communauté choisit d’affirmer sa nouvelle place par l’architecture : un bâtiment de l’ancien ghetto fut transformé en grand temple, inauguré en 1871 après quatre ans de travaux. Le bâtiment compte aujourd’hui à trois titres : comme œuvre architecturale éclectique aux éléments néogothiques remarquables, rares dans une synagogue ; comme lieu de mémoire, dépouillé lors des destructions nazies de 1943–1944 puis restauré avec du mobilier provenant de Nizza Monferrato et d’Acqui Terme ; enfin comme lieu de culte toujours actif. Son mobilier et les objets du musée préservent des aspects de l’histoire communautaire.

À remarquer

La façade de la Via Milano présente un front imposant, structuré par des fenêtres en arc et couronné de pinacles : affirmation néogothique rare dans l’architecture des synagogues et contraste délibéré avec l’oratoire discret qui occupait le site jusqu’au XIXe siècle. À l’intérieur, la salle de prière du premier étage est organisée à la manière d’une église chrétienne : la tevah, estrade de lecture, et l’aron, l’arche de la Torah, se trouvent dans le même axe visuel, face aux sièges, et sont encadrés par deux niveaux de galeries étroites. La galerie des femmes longe le mur d’entrée ; l’ancien espace du chœur et de l’orgue entoure la grande niche de l’arche. Le mobilier témoigne des pertes et de la reconstruction : la plupart des pièces visibles datent de l’après-1945 et proviennent de synagogues démontées de Nizza Monferrato et d’Acqui Terme, les originaux ayant été détruits lors des persécutions nazies. Le rez-de-chaussée accueille une synagogue plus petite pour le shabbat et les offices ordinaires, ainsi qu’une exposition d’objets rituels, de textiles, d’une machine à fabriquer les matzot et de panneaux de bois peints provenant du plafond de la synagogue antérieure à 1871.

Contexte et histoire

La communauté juive d’Alexandrie se développa à partir de la fin du XVe siècle. La création du ghetto en 1723 concentra la population dans les rues proches de l’actuelle Via Milano ; pendant des décennies, un oratoire modeste, caché derrière une façade résidentielle, y accueillit les offices. L’émancipation de 1848 changea les ambitions de la communauté : comme dans de nombreuses villes italiennes, les Juifs d’Alexandrie souhaitaient un temple visible dans la ville, signe d’intégration. La nouvelle synagogue, inaugurée en 1871, concrétisa ce projet. Les rafles nazies de 1943–1944 dévastèrent ou pillèrent le mobilier intérieur, remplacé ensuite par des objets provenant de communautés juives du Monferrato et d’Acqui. La synagogue est entretenue par la Comunità Ebraica di Torino et reste en activité.