Tempio Israelitico di Torino

Con su volumen cuadrado de ladrillo, coronado por altas torres y cúpulas, la Gran Sinagoga de Turín se levantó en 1884 como celebración de la emancipación judía. Tras la decoración de inspiración morisca, una congregación sigue celebrando el culto: el edificio pertenece a la Comunidad Judía de Turín y es, ante todo, una casa de oración.

Por qué es importante

El Tempio Israelitico es a la vez la monumental sinagoga de la Comunidad Judía de Turín y un capítulo de la historia arquitectónica de la ciudad, con un giro inesperado. Su historia comienza con el proyecto fallido de otro edificio: después de la abolición del gueto y de que en 1848 se concedieran plenos derechos legales a los judíos del Piamonte, la comunidad decidió construir una sinagoga digna de su nueva ciudadanía. El encargo recayó en Alessandro Antonelli, el ingeniero cuyas ambiciones cada vez mayores dieron origen a la cercana Mole Antonelliana. Superada por el coste de los proyectos de Antonelli, la comunidad vendió en 1878 la estructura inacabada a la ciudad; se completó como la Mole, que se convirtió en símbolo de Turín. Con el dinero obtenido, la comunidad compró un nuevo terreno en el barrio en expansión más allá de Porta Nuova. Allí se levantó en 1884 la sinagoga actual, de estilo ecléctico y con predominio morisco, tal como exigía el pliego del concurso, un lenguaje de moda en las nuevas sinagogas europeas de finales del siglo XIX. Sigue siendo una casa de oración activa bajo el cuidado de la Comunidad Judía de Turín.

En qué fijarse

• El volumen exterior: un bloque basilical compacto, construido en ladrillo, con cuatro torres en las esquinas y cubiertas cupuladas, deliberadamente distinto de la arquitectura eclesiástica de las calles circundantes.
• La planta interior de tres naves, reflejo de hasta qué punto la época asimiló el modelo espacial de las basílicas cristianas locales: una declaración deliberada de pertenencia.
• La decoración original del interior, destruida en los bombardeos de 1942; posteriormente se restauró el interior.
• La reorganización litúrgica de 1986–87, cuando se instaló una nueva tevà (plataforma de lectura) en el centro de la sala y los asientos se orientaron hacia ella, según la tradición local piamontesa.
• El Tempio Piccolo, en el sótano y en uso para el culto diario desde 1970. Su mobiliario barroco piamontés procede de la sinagoga de Chieri, trasladada a Turín después de la guerra; la galería que lo rodea presenta arte ceremonial de comunidades de toda la región.

Contexto e historia

La presencia judía en Turín está documentada desde 1424, y la vida de la comunidad estuvo regida durante mucho tiempo por los «Statuta Sabaudiae» del duque Amadeus VIII. En 1679 la ciudad estableció un gueto, el primero y, hasta 1723, el único del Piamonte. La emancipación llegó con las disposiciones posteriores al Estatuto Albertino de 1848, que concedieron plenos derechos a los ciudadanos judíos. En el entusiasmo de esa nueva libertad, la comunidad emprendió la construcción de su sinagoga como monumento a la integración y a la presencia cívica. El grandioso proyecto de Antonelli comenzó en 1863, pero el aumento de la altura prevista y de los costes obligó a interrumpir las obras desde 1869. En 1878 el municipio compró el solar y el edificio se completó como Mole Antonelliana. La nueva sinagoga, terminada en 1884 según el diseño de Enrico Petiti, adoptó el estilo morisco requerido por el anuncio original. El siglo XX dejó sus cicatrices: la decoración interior desapareció en el bombardeo de 1942. La congregación la restauró y reorganizó, más recientemente con la reforma litúrgica de 1986–87, y el edificio sigue al servicio de la comunidad que lleva seis siglos viviendo ininterrumpidamente en Turín.