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FrançaisChiesa di San Paterniano
La basílica de San Paterniano de Fano está dedicada al primer obispo y principal patrón de la ciudad. Construida dentro de las murallas en el siglo XVI, combina una planta renacentista con un relicario de mármol para los restos del santo, pinturas de artistas locales y regionales y un órgano de Gaetano Callido.
Por qué es importante
La basílica sustituyó al santuario medieval de San Paterniano, situado extramuros. Las obras comenzaron después de 1547 con la aprobación del papa Pablo III, y el obispo Vincenzo Negusanti de Arbe consagró la iglesia el 17 de abril de 1558. Las reliquias del santo se habían trasladado de la antigua iglesia en 1551. La nueva basílica integró el culto al patrón de Fano en el centro religioso de la ciudad.
En qué fijarse
La sencilla fachada de ladrillo da paso a un interior de planta de cruz latina, con tres naves, bóvedas de cañón y una cúpula sobre el crucero. El portal de piedra de 1573 fue realizado por un escultor veneciano. Investigaciones recientes atribuyen el diseño de la iglesia al veneciano Stefano Bambagiani, en lugar de la atribución anterior a Jacopo Sansovino. En la capilla de San Paterniano, las reliquias descansan bajo una urna de mármol coronada por la efigie del obispo. Entre los altares se encuentra una imagen de San Paterniano en Gloria sobre Fano atribuida a Alessandro Tiarini, pinturas de Sebastiano Ceccarini y tres obras de Carlo Bononi. La pintura de Giusto Cespi es una copia del Matrimonio de la Virgen de Guercino. Sobre la entrada hay un órgano de Gaetano Callido, de 1775.
Contexto e historia
La basílica perteneció a los Canónigos Regulares Lateranenses hasta 1860, cuando la supresión convirtió el conjunto en cuartel. Los frailes capuchinos regresaron en 1922 y siguen a cargo de la iglesia. Los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial destruyeron los tramos superiores del campanario, reconstruido más tarde. El claustro del convento conserva un brocal de pozo firmado y fechado en 1557. El traslado de las reliquias en 1551 y la consagración de 1558 señalaron el renacimiento del culto al santo en la nueva iglesia.