Parco Archeologico Nazionale dei Massi di Cemmo

Dos enormes bloques de piedra yacen bajo el acantilado sobre el torrente Plemmo. Los animales, carros y arados grabados en ellos atrajeron tempranamente la atención hacia el arte rupestre de Valcamonica. El lugar conserva el santuario más antiguo conocido del valle.

Por qué es importante

En 1909, el joven geógrafo Gualtiero Laeng dio cuenta de los bloques grabados de Cemmo: la primera mención registrada de grabados rupestres en Valcamonica, descubrimiento que inició el camino del valle hacia la inscripción en la UNESCO en 1979. Los dos bloques cayeron del acantilado que tienen detrás a comienzos del Holoceno, tras la retirada del glaciar que los había pulido. Son el núcleo de un santuario megalítico de la Edad del Cobre: después de grabar ambos bloques, se delimitó ritualmente el terreno con tres surcos de arado y se colocaron más piedras verticales. Las excavaciones reconstruyeron la historia del lugar a lo largo de milenios: desde la actividad mesolítica hacia el noveno milenio a. C., pasando por el esplendor del santuario en la Edad del Cobre y del Bronce, hasta su desmantelamiento deliberado en la época cristiana, cuando las estelas se volcaron en grandes fosas.

En qué fijarse

El Masso 1 lleva más de 150 grabados, entre ellos ciervos con enormes cornamentas ramificadas, rebecos de cuernos cortos y curvados, cabras montesas, jabalíes, cánidos, bóvidos, dagas y una escena de arado. El Masso 2 representa cabras montesas y hembras, manadas de lobos, un perro con la cola levantada, un hacha, una alabarda y dagas, además de un carro de cuatro ruedas macizas y un arado: imágenes de la tecnología de transporte del tercer milenio a. C. Los surcos delimitaban el espacio sagrado; el muro de la Edad del Bronce mide 2,50 metros de ancho en la base y los huecos marcan los lugares donde se desecharon estelas rotas. Más de veinte estelas originales del santuario con grabados se conservan en el MUPRE.

Contexto e historia

La historia de la investigación del lugar refleja la de la arqueología italiana. Después de la noticia de Laeng de 1909, el estudio sistemático no llegó hasta las campañas de Emmanuel Anati para el Centro Camuno di Studi Preistorici, en 1962. La Soprintendenza per i Beni Archeologici della Lombardia tomó el relevo a comienzos de la década de 1980; las últimas investigaciones precedieron a la inauguración del parque en octubre de 2005. Las excavaciones reescribieron la cronología: frecuentación en el Mesolítico temprano, renovada en el Neolítico reciente; el gran santuario de la Edad del Cobre y sus estelas añadidas; un recinto amurallado de la Edad del Bronce; una reorganización de la Edad del Hierro, aproximadamente entre los siglos V y I a. C.; y una ocupación continuada en época romana hasta que la cristianización puso fin al culto. Gestionado dentro del sistema museístico estatal junto con Naquane y MUPRE, el parque es una de las ocho zonas públicas del sitio UNESCO n.º 94.