Chiesa di San Martino

À l’écart de la ville, dans l’ancien cimetière, San Martino fut la première église paroissiale de Morbegno, attestée dès le XIIe siècle. Son corps bas doté d’un portique dissimule des colonnes de granite, des fresques maniéristes de 1575, des voûtes peintes en camaïeu en 1842 et un ossuaire baroque.

Pourquoi ce lieu compte

Les premiers établissements médiévaux de Morbegno se sont développés autour de San Martino, attestée dès le XIIe siècle. À la fin de ce siècle, San Martino et la chapelle Santa Maria di Talamona étaient indépendantes de la pieve d’Ardenno et relevaient du monastère comasque de Sant’Abbondio ; un acte de 1208 le confirme. Lorsque la paroisse fut transférée au XIVe siècle à la nouvelle église San Pietro, dans le bourg, puis à San Giovanni Battista au XVIe siècle, San Martino conserva une fonction unique : celle d’église funéraire, entourée de son cimetière, où les défunts de la communauté reposent depuis huit siècles. La pierre, les peintures et les inscriptions témoignent de cette continuité, notamment l’autel de marbre financé par des émigrés établis jusqu’à Naples.

À remarquer

À l’extérieur, un toit bas à deux versants se prolonge au-dessus d’un portique de trois arches sur piliers, attesté dès 1718, tandis que des plaques funéraires ponctuent les murs massifs. À gauche de la façade subsiste une petite fresque Renaissance de saint Martin à cheval partageant son manteau avec un mendiant ; une représentation voisine de saint Georges et le dragon, datée du XVIIIe siècle, a disparu lors des restaurations des années 1990. À l’intérieur, une salle quadrangulaire s’ouvre en trois nefs sur quatre colonnes de granite brut. Angelo Greco de Morbegno a peint les voûtes d’arêtes en camaïeu en 1842, grâce au financement d’une association de bienfaiteurs basée à Rome. Le maître-autel porte deux colonnes torsadées en marbre et une inscription, « Neapolis et patriae suffragiis », qui rappelle le don des émigrés de Morbegno à Naples ; au-dessus se trouve le retable de saint Martin de Giacomo Paravicini, dit il Gianolo (1660–1729). Deux autels baroques en marbre marquent les chapelles latérales : la Madonna di Loreto à gauche et Santo Stefano à droite. Dans la nef gauche, une fresque de la Vierge à l’Enfant avec un donateur agenouillé est attribuée à Vincenzo de Barberis. Au nord, à l’extérieur de l’enceinte du cimetière, se dresse le grand ossuaire : un édifice à portique et à fresques du milieu du XVIIIe siècle, daté d’environ 1750 dans une source et de 1766 dans une autre.

Contexte et histoire

La reconstruction de 1566 a établi le plan à trois nefs sur quatre colonnes que l’on voit encore. Une grosse cloche est attestée dès 1357 ; le clocher a pris sa forme baroque actuelle, avec chambre des cloches à balustrade et petit dôme, en 1766. Les murs du chœur portent les peintures les plus anciennes de l’édifice : un cycle de 1575 dû à Francesco Guaita de Côme et à Abondio Baruta de Domaso, exemple du maniérisme lombard. Le Martirio di Santo Stefano, signé en 1591 par le Milanais Giovan Pietro Gnocchi, a été retiré pendant une restauration et se trouve aujourd’hui dans la collégiale San Giovanni Battista. Des confessionnaux du XVIIIe siècle et la chaire sont conservés. Au-dessus de l’un des confessionnaux se trouve un petit orgue non électrifié, transféré ici depuis l’église Sant’Antonio ; il succède à un instrument attesté en 1737. L’ossuaire a perdu sa fonction funéraire en 1935.