Basilica di San Saba

Auf dem kleinen Aventin begann San Saba als Klostersiedlung palästinensischer Mönche und entwickelte sich zu einem der bedeutendsten mittelalterlichen Klöster Roms. Die romanische Halle bewahrt einen Kosmatenfußboden mit fünf Marmorscheiben und Fresken aus dem 13. Jahrhundert.

Warum sie bedeutend ist

Die Klosterlandschaft Roms wurde von Gemeinschaften aus dem Osten geprägt; San Saba bewahrt diese Geschichte besonders anschaulich. Die Pfarrgeschichte berichtet, wie Mönche des Klosters des heiligen Sabas in Judäa sich hier niederließen, an einem Ort, an dem zuvor ein römisches Oratorium der heiligen Silvia, der Mutter Papst Gregors des Großen, gestanden hatte. Später ging die Anlage nacheinander an Benediktiner, Cluniazenser, Zisterzienser und Regularkanoniker über, bis 1573 die Jesuiten die Betreuung übernahmen. Die Basilika hat die Form einer frühchristlichen Halle mit drei Schiffen, die jeweils in einer Apsis enden.

Sehenswertes

Eine Loggia aus dem 15. Jahrhundert mit Granitsäulen schützt Sarkophage und Objekte, die bei archäologischen Arbeiten in der Umgebung gefunden wurden. Im Inneren teilen vierzehn antike Säulen mit unterschiedlichen Kapitellen die Schiffe. Fachliteratur zur liturgischen Kunst beschreibt sie als Spolien aus rosafarbenem und grauem ägyptischem Granit sowie aus Gestein Griechenlands und Algeriens. Der Kosmatenfußboden von 1205 gruppiert in der Mitte fünf große Scheiben aus verschiedenen Marmorsorten. Ein Fragment der mittelalterlichen Schola cantorum mit Kosmatenintarsien ist in einem Seitenschiff erhalten. Links öffnet sich ein viertes Schiff, vermutlich der ursprüngliche Portikus, in dem Fresken aus dem 13. Jahrhundert erhalten sind. Über dem Chorbogen ist die Verkündigung dargestellt. In der Apsis befindet sich über älteren Gemälden von Maria, den Aposteln und der Kreuzigung aus dem 13. und 14. Jahrhundert ein Fresko von 1575 mit Christus in Herrlichkeit und den Heiligen Andreas und Sabas. Ein typischer mittelalterlicher Glockenturm vollendet die Silhouette.

Geschichte und Kontext

Die Datierung umfasst mehrere Überlieferungsschichten. Der Tradition nach kamen die ersten palästinensischen Mönche Mitte des 7. Jahrhunderts anlässlich eines Konzils nach Rom; die Pfarrgeschichte datiert ihre Niederlassung etwa ins 8. Jahrhundert. Der städtische Bericht beschreibt, dass in dieser Zeit über dem Oratorium der heiligen Silvia eine Kirche entstand. Unter griechischen Mönchen blühte die Gemeinschaft bis ins 11. Jahrhundert. Nach dem Schisma zwischen Ost- und Westkirche ging das Kloster an westliche Orden über. Ab 1573 nutzte das Germanicum-Hungaricum der Jesuiten den Komplex. Nach der Aufhebung des Ordens im 18. Jahrhundert folgten Franziskaner und Salesianer. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kehrten die Jesuiten zurück und übernahmen die Gemeinschaft, die inzwischen eine Pfarrei war. Eine umfassende Renovierung im 13. Jahrhundert gab der Kirche ihren mittelalterlichen Charakter. Bei einer Restaurierung Anfang des 20. Jahrhunderts entfernte man barocke Ergänzungen anhand einer Beschreibung des Innenraums aus dem 16. Jahrhundert; eine weitere Kampagne Mitte des 20. Jahrhunderts vereinfachte den Innenraum erneut. Das große Ziborium über dem Altar blieb erhalten.