Sinagoga di Trieste
Inaugurado en 1912, el Tempio Israelitico de Trieste es una de las sinagogas más grandes de Europa. Diseñado por Ruggero y Arduino Berlam, su escala y arquitectura distintiva reflejan la posición cívica de la comunidad judía de la ciudad a comienzos del siglo XX.
Por qué es importante
La sinagoga sustituyó cuatro casas de oración anteriores y encarnó la emancipación civil que los judíos de Trieste habían obtenido en 1867. Durante el régimen fascista fue objeto de repetidos actos de vandalismo entre 1941 y 1943. Tras la ocupación alemana de septiembre de 1943, el edificio se utilizó para almacenar libros y obras de arte saqueados a los judíos de la ciudad. El secretario de la comunidad, Carlo Nathan Morpurgo, escondió allí la plata ritual y el archivo histórico; fue detenido y deportado, y murió asesinado en Auschwitz. Una piedra de tropiezo colocada bajo el pórtico en 2018 lo conmemora. El edificio sigue al servicio de la comunidad judía.
En qué fijarse
Los Berlam combinaron formas inspiradas en motivos de Oriente Medio con una escala monumental: ventanas ajimezadas, columnas y rosetones que incorporan estrellas de David. La semicúpula y las cúpulas laterales se elevan sobre la fachada, mientras que la cúpula central se distingue mejor desde lejos. En el interior, la sala de tres naves termina en un ábside bajo una bóveda de mosaico dorado sostenida por cuatro pilares. El monumental Aròn haKodesh tiene puertas de cobre y bronce bajo un edículo de granito rosa coronado por las Tablas de la Ley en mármol; a ambos lados hay dos menorás de bronce de siete brazos. El órgano Rieger y la cúpula se restauraron en 2021.
Contexto e historia
La presencia judía en Trieste consta en un acta notarial de 1236, y las estructuras formales de la comunidad datan de mediados del siglo XVIII. Un encargo de 1870 a Eugenio Geiringer no llegó a realizarse, y tampoco prosperó un concurso internacional convocado en 1903. Los hermanos Berlam fueron designados en 1906; las obras comenzaron en 1909 y la sinagoga abrió en 1912. Su historia reúne la ambición arquitectónica, la presencia cívica y la persecución sufrida por la comunidad en el siglo XX.