Parco archeologico di Cuma

La ladera de Cuma alberga la primera colonia griega del Mediterráneo occidental, fundada por eubeos en el siglo VIII a. C. Su acrópolis domina la Cueva de la Sibila, dos terrazas con templos convertidos en iglesias paleocristianas y un foro romano más abajo: testimonios superpuestos de casi tres milenios.

Por qué es importante

Cumae marca los comienzos de la presencia griega en Italia. El relato del propio parque describe la polis fundada aquí por grupos eubeos, que antes habían establecido un emporio comercial en Pithecusae, en Ischia, durante la primera mitad del siglo VIII a. C., como la primera colonia griega no solo de la Magna Grecia, sino de todo el Mediterráneo occidental. Desde esta ciudad se difundieron por Italia elementos fundamentales de la cultura griega, incluido el alfabeto; por eso el lugar es clave para comprender el origen de la escritura en el Occidente latino. Las excavaciones estatales de comienzos del siglo XX, dirigidas por Amedeo Maiuri, sacaron a la luz los principales monumentos de la acrópolis; el parque se creó en 1927 y hoy conserva unas cincuenta hectáreas de terreno público con la acrópolis, tramos de la ciudad baja y su necrópolis monumental. Los hallazgos se conservan en el Museo Archeologico Nazionale di Napoli y algunos se exponen en el Museo Archeologico dei Campi Flegrei, en el castillo de Baia.

En qué fijarse

Los monumentos conservados se concentran en la acrópolis. A sus pies está el Antro della Sibilla, una galería trapezoidal excavada en toba. La torre bizantina forma parte de la puerta monumental de la acrópolis, reconstruida cuando la altura se convirtió en un castrum fortificado durante la guerra gótica. Desde la acrópolis se divisan Ischia, Procida, el lago Fusaro, Torregaveta y el promontorio de Miseno. En la terraza inferior queda un santuario con un templo construido a finales del siglo VI a. C., reformado en época de Augusto y convertido después en iglesia con una pila bautismal del siglo IV. En la terraza superior, el templo llamado tradicionalmente de Júpiter y atribuido hoy por el parque a Apolo también se reformó en época romana y se convirtió en iglesia entre los siglos IV y VI; allí se custodiaban reliquias de san Massimo y santa Giuliana. La conversión de los dos santuarios en iglesias aún se lee en la mampostería.

Contexto e historia

La Cuma griega se superpuso a un asentamiento osco anterior, cuyos grupos funerarios salieron a la luz durante las excavaciones. Con una acrópolis fortificada y una ciudad baja en la llanura, creció hasta convertirse en una ciudad próspera durante el siglo VII a. C. y dominó el territorio desde la llanura de Licola hasta Miseno, comerciando con centros oscos y etruscos del interior. En 524 a. C., una alianza de pueblos itálicos y etruscos de Capua atacó la ciudad y fue derrotada; unos huesos de caballos hallados cerca de las murallas más antiguas quizá pertenezcan a aquella batalla. El general victorioso Aristodemo se convirtió en tirano. Los samnitas tomaron la ciudad en 421 a. C., y las tradiciones griega y osca se mezclaron. En 334 a. C., Roma concedió a Cumae la ciudadanía sin derecho al voto. Bajo Augusto, que la eligió como base estratégica durante las guerras civiles y financió restauraciones inspiradas en Roma, se convirtió en una ciudad plenamente romana. El cercano Portus Iulius de Agripa dejó su huella en la Crypta Romana, la galería que unía el foro con el mar. La cristianización convirtió los templos de la acrópolis en basílicas paleocristianas; durante la guerra gótico-bizantina se fortificaron como ciudadela. En 1207, un ejército napolitano destruyó definitivamente la ciudad y dispersó a sus habitantes.