Chiesa del Santissimo Rosario

Die Kirche Santissimo Rosario bewahrt mehrere Andachtsformen Sirolos: eine Madonna della Misericordia aus dem 16. Jahrhundert, eine Madonna mit Kind von 1606, eine Urne mit den sterblichen Überresten eines örtlichen Seligen und einen hölzernen Christus, der an jedem Karfreitag durch die Straßen getragen wird.

Warum sie bedeutend ist

Die im 16. Jahrhundert errichtete Kirche vereint in einem Raum Glaubenszeugnisse aus mehreren Jahrhunderten: ein Gemälde der Renaissance, einen geschnitzten Christus für Prozessionen durch die Altstadt und die Reliquien des seligen Pietro da Treia im Hochaltar. Kunstwerke und Reliquien sind ein wichtiger Teil der Religionsgeschichte Sirolos.

Sehenswertes

• Die Madonna della Misericordia aus der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts zeigt Maria, die Gläubigen unter ihrem Mantel Schutz gewährt.
• Die Madonna col Bambino von 1606 entstand ein Jahrhundert nach der Madonna della Misericordia.
• Das Basrelief des Erzengels Michael an der Außenseite bringt ein kriegerisches Motiv in das Gebäude ein.
• Die Urne auf dem Hochaltar enthält die sterblichen Überreste des seligen Pietro da Treia und ist ein Mittelpunkt der Andacht.
• Der um 1815 geschnitzte hölzerne Christus wird am Karfreitag in einer Prozession getragen.
• Der weiße Conero-Stein der Kirche verbindet sie visuell mit der Abtei auf dem Berg und den Klippen über dem Meer.

Geschichte und Kontext

Die Kirche entstand im 16. Jahrhundert, als sich Sirolo im Schutz des Conero zu einem befestigten Küstenort entwickelte. Das städtische Portal beschreibt den Bau als klassizistisch und aus weißem Bergstein errichtet. Damit erinnert er daran, dass die Stadt ihre Identität aus demselben Gebirge gewann, das sie schützt. Die Ausstattung wuchs nach und nach statt im Rahmen einer einzigen Baukampagne: Zuerst kam Anfang des 16. Jahrhunderts die Madonna della Misericordia hinzu; 1606 folgte die Madonna col Bambino. Um 1815 kam das Kruzifix hinzu und erhielt eine Rolle in der Karfreitagsliturgie. Die Reliquien des seligen Pietro da Treia in der Urne des Hochaltars begründen einen Reliquienkult, der verschiedene Kunstmoden überdauert.