Chiesa del Santo Sepolcro

Unmittelbar außerhalb des alten Ortskerns von Innichen liegt ein Ensemble, das Einheimische Außerkirchl, „Kirchlein außerhalb des Tores“, nennen. Die persönliche Pilgerreise des Gastwirts Georg Paprion in den 1630er-Jahren wurde zu einer Nachbildung von Altötting, ergänzt um eine Kopie der Jerusalemer Grabeskirche. Die Räume sind mit Skulpturen aus den Werkstätten des Ortes gefüllt.

Bedeutung

Viele alpine Wallfahrtsbauten übernehmen ein Vorbild. Dieser Komplex übernimmt zwei und verbindet sie miteinander. Nach Pilgerreisen ins Heilige Land ließ der Innichner Gastwirt Georg Paprion in den 1630er-Jahren eine Rundkapelle nach dem Vorbild des berühmten bayerischen Heiligtums Altötting errichten. Dann fügte er ein Atrium hinzu – die Passionskapelle – und schließlich 1653 die eigentliche Grabeskirche, nach dem Bau über dem Grab Christi in Jerusalem gestaltet. Die historische Darstellung der Gemeinde bezeichnet das Ensemble als charakteristisches Denkmal barocker Volksfrömmigkeit: Ein Laie statt eines Fürsten finanzierte den Bau und brachte so seinen Glauben in einem kompakten Architekturkomplex zum Ausdruck.

Die Skulpturen im Inneren tragen die Handschrift des Ortes. Matthias Schranzhofer, der bedeutendste Bildhauer der Gegend, und später die Werkstatt Fasching füllten die Kapellen mit Figurengruppen, die Fachleute zu den herausragenden Werken der örtlichen Volkskunst zählen.

Besondere Merkmale

In der Grabeskirche fällt das Licht von oben ein, während der Bereich des Grabes im Halbdunkel liegt. So stellt der ganze Bau das Nebeneinander von Tod und Auferstehung dar. Über dem Grab liegt der auferstandene Christus. Wie in Jerusalem steht das Grab in einer polygonalen Rotunde unter einer Kuppel, mit Rundbogenfenstern und einem zweigeschossigen Portikus. Im oberen Portikus sind die Apostel dargestellt, darüber die Evangelisten und an der Spitze Gottvater.

Die nördliche Passionskapelle zeigt ein steinernes Passionsspiel: Christus in Getsemani, die Geißelung, die Dornenkrönung und die Verurteilung, den Tod am Kreuz sowie auf der Ostseite Kreuzweg und Kreuzigung. Details der Kostüme dokumentieren sogar, wie volkstümliche Passionsspiele im 17. und 18. Jahrhundert aussahen. In der Altöttinger Kapelle, einer polygonalen Rotunde mit Rundbogenfenstern und Wandnischen, stammt das Andachtsbild aus dem 16. Jahrhundert; der Altar kommt aus der Werkstatt Schranzhofers. Die Nischen zeigen Szenen aus dem Leben Mariens von der Verkündigung bis zum auferstandenen Christus, der seiner Mutter erscheint.

Geschichte und Hintergrund

Paprion war einer von zwei Gastwirten im Innichen des 17. Jahrhunderts, die eine Reise in Architektur verwandelten. Sein jüngerer Zeitgenosse Johann Klettenhammer ließ in denselben Jahrzehnten die Loretokapelle erbauen. Eine solche Förderung war für wohlhabende Bürger eine anerkannte Möglichkeit, ihr Vermögen in Frömmigkeit zu investieren. Der Komplex entstand in mehreren Phasen: zuerst die Rotunde nach dem Vorbild Altöttings – nach Datierung der Gemeinde 1633, laut Pfarrarchiv 1632 –, dann das Passionsatrium und schließlich 1653 die Nachbildung Jerusalems. Jede Bauphase entsprach einem Abschnitt von Paprions Reisen und den Andachtsformen, die die kirchliche Obrigkeit nach dem Konzil von Trient förderte.

Im folgenden Jahrhundert kam weitere Ausstattung hinzu. Um 1700 schuf Matthias Schranzhofer Statuen; um 1730 ergänzte die Familie Fasching die Figurengruppen. Als die nahe gelegene Kirche San Maurizio 1786 durch einen Erlass Josephs II. geschlossen wurde, erhielt ein Altar von dort hier eine neue Verwendung. Die wissenschaftliche Erforschung des Komplexes geht auf den Innichner Historiker Egon Kühebacher zurück, dessen Studien weiterhin als maßgebliche, von der Pfarrei zitierte Referenz gelten.