Case Cazuffi-Rella

Deux maisons mitoyennes encadrent l’angle à portiques de la Piazza Duomo. Leurs façades peintes composent un programme moral de la Renaissance. Modernisées vers 1530 pour un juriste de la famille Cazuffi et attribuées à Marcello Fogolino, elles présentent au-dessus de la place principale de Trente des allégories de la Fortune, de l’Occasion et de la Vertu.

Pourquoi ce lieu compte

Ces deux maisons forment la domus picta la plus importante de la Trente Renaissance. Modernisées dans le goût de la Renaissance pour recevoir les participants au concile de Trente, elles conservent un cycle complexe de fresques du XVIe siècle réparti sur plusieurs étages. Leurs cartouches latins inscrivent ce programme moral dans la vie publique de la Piazza Duomo.

À remarquer

La façade de gauche montre Géryon et les allégories de la Fortune, de l’Occasion et de Némésis, au-dessus de Damoclès à la table de Denys. Celle de droite présente la Vertu et le Temps, les Triomphes de l’Amour, puis Apollon avec l’Abondance, et s’achève sur la Scala della Virtù accompagnée d’inscriptions latines. Des figures monochromes en clair-obscur se détachent sur un fond autrefois bleu d’azurite, aujourd’hui presque entièrement disparu. Une frise gothique près du sommet et les armoiries des Cazuffi à l’angle de la Via Belenzani rappellent la maison antérieure et ses propriétaires.

Contexte et histoire

La famille Cazuffi, originaire de Tuenno dans le Val di Non, est attestée à Trente dès la fin du XIVe siècle. Leur maison près du Duomo remonte aux XIVe-XVe siècles ; une couche peinte antérieure et des armoiries probablement du XIVe siècle ont été découvertes sous les décors du XVIe siècle. Vers 1530, Tommaso Cazuffi, docteur en droit et consul de la ville à plusieurs reprises, modernisa le bâtiment dans le goût de la Renaissance et commanda les célèbres façades en clair-obscur, attribuées à Marcello Fogolino. Né à Vicence, le peintre était arrivé à Trente vers 1527 et travaillait alors aux fresques du Magno Palazzo pour le prince-évêque Bernardo Cles. Les images s’inspirent de l’Emblematum Liber d’Andrea Alciati, publié en 1531, et donnent à ce programme moral un cadre public.