Cimitero ebraico di Pitigliano

Su un pendio terrazzato all’ombra dei cipressi, sotto la strada che circonda Pitigliano, si trova il cimitero di una comunità che un tempo occupava un intero quartiere. Fondato a metà del XVI secolo su richiesta di un medico di corte, conserva semplici lapidi antiche accanto a monumenti ottocenteschi in marmo, come silenzioso complemento della sinagoga e del ghetto sovrastanti.

Perché è importante

La storia ebraica di Pitigliano è spesso raccontata attraverso la sinagoga e i vicoli del ghetto, ma la vita di una comunità si misura anche dal luogo in cui seppelliva i propri morti. Concesso nel 1556, il cimitero è una delle prime testimonianze materiali della presenza ebraica a Pitigliano. Rimase in uso durante i periodi degli Orsini e dei Medici, l’emancipazione, le migrazioni e la Seconda guerra mondiale. Le terrazze ospitano sia semplici lapidi antiche sia monumentali tombe ottocentesche in marmo.

Cosa osservare

Il cimitero occupa un pendio tra vecchi cipressi. Le tombe più antiche sono semplici lapidi basse; nei settori ottocenteschi si trovano monumenti scolpiti in marmo. Il portale comunale descrive la figura distesa di una giovane ragazza su un tappeto marmoreo e un angelo dalle ali spiegate: sculture funerarie in contrasto con la sobrietà delle lapidi più antiche. Il cimitero si trova sotto quello cristiano, vicino alla strada provinciale, posizione che riflette il posto storico della comunità ebraica dentro e fuori la città.

Contesto e storia

La rete Musei di Maremma data la concessione al 1556, quando il conte Niccolò IV Orsini, favorevole agli ebrei nel suo territorio, assegnò un terreno al suo medico personale David de Pomis per adibirlo a sepolcreto. Il portale comunale conserva la tradizione secondo cui de Pomis lo chiese per un compagno morto prematuramente. Il contesto chiarisce la data: dopo la bolla papale del 1555, Pitigliano divenne un primo rifugio per gli ebrei in fuga dallo Stato Pontificio. I Medici, subentrati nel 1608, istituirono il ghetto nel 1622. Nel XIX secolo la comunità arrivò a rappresentare circa un quinto o un quarto della popolazione, guadagnandosi dagli ebrei di Livorno il soprannome di «Piccola Gerusalemme». Dopo l’emancipazione del 1861 molti partirono per Livorno, Roma e Firenze; nel 1938 ne restavano circa settanta e durante la guerra una trentina furono nascosti e salvati da famiglie contadine cattoliche della zona.