Santuario dei Piloni (Montà)

Dans le hameau boisé de Laione, à la périphérie de Montà, le sanctuaire des Piloni rassemble plusieurs traditions religieuses sur un même coteau. Une église de style roman tardif se dresse sur un site associé à Diane ; un chemin de croix ponctué de chapelles mène au Santo Sepolcro et à son groupe sculpté du XVIIe siècle.

Pourquoi ce lieu compte

Le sanctuaire rassemble plusieurs aspects de l’histoire religieuse du Roero au sein d’un même ensemble de dévotion. Son site, appelé Valdiana ou « Vallis Dianae », était consacré à la déesse de la chasse à l’époque païenne, avant de devenir un lieu de culte chrétien à l’époque romaine. L’église des Santi Giacomo e Filippo minore est attestée pour la première fois au XVe siècle, mais sa structure est plus ancienne : les murs latéraux gardent des traces de décorations en briques du XIIIe siècle, et la façade de style roman tardif intègre dans sa maçonnerie deux visages en marbre réemployés de l’époque romaine. Autour de l’église se trouve ce que l’Ecomuseo delle Rocche del Roero décrit comme le plus petit Sacro Monte du Piémont : un chemin de croix formé de chapelles, constituant un ensemble à la fois artistique, historique et dévotionnel.

À remarquer

Deux visages en marbre intégrés à la façade sont des remplois romains, antérieurs à l’église qui les entoure. Des décors de briques du XIIIe siècle subsistent à l’intérieur et le long des murs. Treize chapelles du chemin de croix, reconstruites en 1897 selon un plan hexagonal sur le tracé des piloni attestés à partir de 1774, abritent des groupes sculptés représentant des scènes de la Passion. Le parcours s’achève à la Grotta dell’Agonia et au Santo Sepolcro, où un groupe du XVIIe siècle représente la Lamentation sur le Christ mort. Châtaigniers, pins sylvestres et lisières de vignobles composent la végétation alentour, typique des Rocche du Roero.

Contexte et histoire

La succession des cultes sur ce site — Diane, puis le culte romain, l’église paroissiale médiévale et enfin le parcours de dévotion de l’époque baroque — reflète l’évolution habituelle des sanctuaires ruraux du Piémont : un lieu vénéré n’était pas abandonné, mais consacré à nouveau. Le chemin de chapelles a pris forme dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, lorsque les premiers piloni — piliers de maçonnerie ou marqueurs de chapelles du chemin de croix — sont attestés à partir de 1774. Il a été reconstruit en 1897 selon son tracé hexagonal actuel. Le Santo Sepolcro et son groupe sculpté du Compianto complètent un schéma familier dans les grands Sacri Monti du Piémont et de la Lombardie, ici resserré sur un coteau intime. Le sanctuaire reste lié au Sentiero Religioso, au pèlerinage et à l’histoire de la dévotion locale.