Parco Archeologico di Asinino-Anvòia

Sull'altopiano di Ossimo, comunità dell'età del Rame eressero pietre allineate e scolpite con volti, collari e pugnali: santuari a cielo aperto. Dopo quindici anni di scavi, oggi il sito di Anvòia mostra i suoi monumenti nel prato in cui sorgevano 4.500 anni fa.

Perché è importante

La fama delle incisioni rupestri della Valcamonica è legata alle rocce del fondovalle, ma l'altopiano di Ossimo-Borno conserva qualcosa di diverso: veri santuari megalitici dell'età del Rame, nel III millennio a.C., con aree cultuali in cui allineamenti di stele e massi erano disposti per cerimonie e riti. Su questo altopiano si conoscono quattro aree cultuali — Anvòia, Pat, Passagròp e Ceresolo di Malegno — e il parco ha scavato e oggi presenta il santuario di Anvòia. I materiali informativi turistici ufficiali della valle includono il sito tra le otto tappe dedicate dell'itinerario dell'arte rupestre. I pannelli illustrano gli scavi diretti da Francesco Fedele dell'Università di Napoli Federico II tra il 1988 e il 2003, un percorso di ricerca che ha trasformato un pascolo montano in una delle testimonianze più chiare dei rituali preistorici nelle Alpi.

Cosa osservare

La disposizione stessa racconta il sito: quattro massi furono rinvenuti allineati sull'asse nord-sud; tre sono rivolti a est con le principali superfici incise. I volti stilizzati combinano linee parallele a U o a T, triangoli sovrapposti, pendenti a occhiali e collari: un repertorio di immagini sacre antropomorfe. Solo il monolito più grande, M3, reca armi: pugnali con lama triangolare ed elsa a mezzaluna del tipo Remedello, datati tra il 2800 e il 2400 a.C., che aiutano a definire la cronologia del santuario. Gli scavi hanno portato alla luce depositi votivi, buche di palo e cumuli di ciottoli che nascondevano frammenti di stele, pietre forse spezzate deliberatamente. Copie in resina degli originali, rimossi per la conservazione, e un modello in scala ricostruiscono l'aspetto del santuario 4.500 anni fa.

Contesto e storia

Il santuario appartiene allo stesso mondo dell'età del Rame dei Massi di Cemmo, ma ha un carattere proprio: monumenti eretti, scolpiti e disposti nello spazio, anziché massi incisi sul posto. I reperti della vicina area di Ossimo-Pat — una collana a sei fili di anelli di pietra e un pendente di rame a doppia spirale — sono esposti al MUPRE di Capo di Ponte, dove riprendono le immagini scolpite sui monumenti Pat 1 e Pat 2. Dopo le campagne di scavo del 1988–2003, il Comune di Ossimo ha istituito il museo all'aperto come parte del patrimonio di arte rupestre della valle, insieme a Naquane, Seradina-Bedolina e agli altri elementi del sito UNESCO n. 94.