Sinagoga di Trieste

Der Israelitische Tempel von Triest, 1912 eingeweiht, zählt zu den größten Synagogen Europas. Der von Ruggero und Arduino Berlam entworfene Bau spiegelt mit seiner Größe und markanten Architektur die gesellschaftliche Stellung der jüdischen Gemeinde der Stadt zu Beginn des 20. Jahrhunderts wider.

Bedeutung

Die Synagoge ersetzte vier frühere Gebetshäuser und verkörperte die 1867 erlangte bürgerliche Gleichstellung der Triestiner Juden. Unter der faschistischen Herrschaft wurde sie zwischen 1941 und 1943 wiederholt verwüstet. Nach der deutschen Besetzung ab September 1943 diente das Gebäude als Lager für Bücher und Kunstwerke, die den Juden der Stadt geraubt worden waren. Der Gemeindesekretär Carlo Nathan Morpurgo versteckte dort Ritualsilber und das historische Archiv. Er wurde verhaftet und deportiert und in Auschwitz ermordet. Ein 2018 unter dem Portikus verlegter Stolperstein erinnert an ihn. Das Gebäude dient weiterhin der jüdischen Gemeinde.

Besondere Merkmale

Die Berlam-Brüder verbanden Formen mit Anklängen an den Nahen Osten mit monumentaler Größe: Sprossenfenster, Säulen und Rosetten mit Davidsternen. Halbkuppel und Seitenkuppeln erheben sich über der Fassade; die zentrale Kuppel ist schon von Weitem sichtbar. Im Inneren endet der dreischiffige Saal in einer Apsis unter einem goldenen Mosaikgewölbe, das von vier Pfeilern getragen wird. Der monumentale Aron haKodesch hat Kupfer- und Bronzetüren unter einem Ädikula aus rosa Granit, die von den steinernen Gesetzestafeln bekrönt wird; daneben stehen zwei siebenarmige Bronze-Menorot. Die Rieger-Orgel und die Kuppel wurden 2021 restauriert.

Geschichte und Hintergrund

Juden sind in Triest in einer notariellen Urkunde von 1236 belegt; formelle Gemeindestrukturen entstanden Mitte des 18. Jahrhunderts. Ein Auftrag von 1870 an Eugenio Geiringer wurde nicht ausgeführt, und auch ein internationaler Wettbewerb von 1903 blieb erfolglos. Die Brüder Berlam wurden 1906 beauftragt, die Bauarbeiten begannen 1909, und 1912 wurde die Synagoge eröffnet. Ihre Geschichte vereint den architektonischen Anspruch, die bürgerschaftliche Präsenz und die Verfolgung der Gemeinde im 20. Jahrhundert.