Museo e Parco Archeologico Nazionale di Locri

Wenige Kilometer landeinwärts von der Küste Locris bewahrt die Ebene von Marasà den Grundriss einer griechischen Polis: Ringmauern mit Türmen und Toren, Heiligtümer, Wohnviertel und ein Theater. Ein staatliches Museum ergänzt die Stätte und vereint Votivterrakotten, Bronzen und römische Skulpturen aus Lokroi Epizephyroi.

Warum es wichtig ist

Lokroi Epizephyroi war eine der bedeutenden Kolonien der Magna Graecia. Siedler aus dem griechischen Mutterland Lokris gründeten die Stadt um die Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr.; als traditionelles Gründungsdatum gilt 673 v. Chr. Antike Autoren verbinden sie mit Zaleukos, dessen schriftlicher Gesetzeskodex von der Enciclopedia Italiana als der älteste Europas bezeichnet wird, und mit dem Sieg über Kroton in der Schlacht am Sagra. Der Persephone-Kult prägte die religiöse Identität der Stadt: Ihr Heiligtum lag außerhalb der Mauern nahe dem Hügel Mannella. Die aus seiner Favissa stammenden tönernen Votivtafeln, Pinakes genannt, zählen zu den bekanntesten Erzeugnissen des griechischen Kunsthandwerks im Westen. Ausgrabungen unter der Leitung Paolo Orsis brachten die Stadt ab 1908 wieder ans Licht; heute ist die Stätte ein Mittelpunkt der Archäologie Kalabriens.

Was es zu entdecken gibt

Vier Rundwege durchqueren den archäologischen Park und verbinden seine Mauern, Heiligtümer, Wohnviertel und das Theater. Der erste führt durch die östlichen und nördlichen Bereiche: Abschnitte der Stadtmauer mit zwei Wehrtürmen, ein Stadttor, das Heiligtum des Thesmophorion und den heiligen Bereich von Marasà, in dem die Reste des ionischen Tempels, der die Rekonstruktionen der Anlage prägt, weiterhin im Zentrum stehen. Der zweite Weg verläuft durch den Südsektor: das Heiligtum des Zeus Brontios, des Blitzschleuderers; die Porta Portuense, deren mächtige Mauer mit dem Hafen verbunden ist; die Casa dei Leoni mit einem Aphrodite-Heiligtum und einer Sima mit Löwenkopf-Akroterien; sowie das Viertel Centocamere mit Häusern und Werkstätten rund um eine U-förmige Stoa. Der dritte Weg verbindet Centocamere mit Petrara und führt an wahrscheinlichen Resten des Forums und einem Thermengebäude der römischen Stadt vorbei. Der vierte folgt dem Dromo, einem westlichen Abschnitt der Stadtmauer, in Richtung Pirettina und des griechisch-römischen Theaters.

In der Museumsgalerie sind unter anderem ein Bronzespiegel mit einem Kouroshandgriff aus dem späten 6. Jahrhundert v. Chr. aus der Nekropole Lucifero, zwei bemalte Pinakes aus der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. mit einer Entführungsdarstellung und einer Prozession, die Bronzeschlange aus dem Heiligtum der Demeter Thesmophoros sowie eine marmorne Togastatue aus der Gegend nahe dem Forum zu sehen. Im Obergeschoss des Komplexes Casino Macrì ergänzt die römische Abteilung ein seltenes Becken aus Brekzienmarmor und eine goldene Brattea mit der Anbetung der Könige aus einem Reliquiar des 7. Jahrhunderts.

Kontext und Geschichte

Der Aufstieg der Kolonie fiel ins 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. und wurde durch Beziehungen zu Sparta und Tarent begünstigt. Ihre Dichterin Nossis wird heute mit einem Denkmal an der modernen Uferpromenade geehrt. Nach dem Niedergang der antiken Stadt zogen Überlebende landeinwärts nach Gerace; die Ebene wurde wieder zu Feldern und Ruinen. Systematische Ausgrabungen begannen 1908 mit Orsi. Im selben Jahr legten seine Grabungen den großen Fundkomplex der Persephone-Weihgaben zwischen den Hügeln Mannella und Abbadessa frei. Das erste Museum, ein Antiquarium, wurde 1971 eröffnet; 1998 erhielt die Einrichtung den Status eines Nationalmuseums. Seitdem ist das Archäologienetzwerk zu einem staatlichen Institut gewachsen, das das Museum an der Stätte, den römischen Komplex Casino Macrì und das 2018 im Ortszentrum eröffnete Museo del Territorio im Palazzo Nieddu del Rio vereint.